HỌC THUYẾT GIÁ TRỊ THẶNG DƯ CỦA C.MÁC CÒN NGUYÊN GIÁ TRỊ TRONG THỜI ĐẠI NGÀY NAY

Trung Lập 

          Sau khi Liên Xô và các nước xã hội chủ nghĩa ở Đông Âu, chúng đang hí hửng tung ra luận điệu về “sự thắng lợi của chủ nghĩa tư bản”, về “sự diệt vong của chủ nghĩa cộng sản”, về “chiến thắng không cần chiến tranh”, về “sự tận cùng của lịch sử”.

Đối với nước ta, trong những năm đổi mới, các thế lực thù địch không ngừng thực hiện âm mưu và hoạt động “diễn biến hòa bình” nhằm chống phá cách mạng. Chúng sử dụng các chiêu bài “dân chủ”, “nhân quyền”, “dân tộc”, “tôn giáo” hòng xóa bỏ vai trò lãnh đạo của Đảng, thay chế độ chính trị ở nước ta. Chúng tung ra các quan điểm sai trái, thù địch hòng đánh vào nền tảng tư tưởng của Đảng, gây hoang mang, dao động về hệ tư tưởng, về lý tưởng XHCN. Chúng cho rằng, tư tưởng cơ bản của C. Mác là giải phóng con người, phương pháp luận của C. Mác là chủ nghĩa duy vật biện chứng thì vẫn đúng, nhưng lý luận đấu tranh giai cấp của C. Mác chỉ đúng với thế kỷ XIX và nửa đầu thế kỷ XX, chỉ thích hợp với nền văn minh công nghiệp, còn bây giờ sang thế kỷ XXI, thời đại văn minh tin học, kinh tế tri thức nên đã lỗi thời, đã bị lịch sử vượt qua, hoặc chủ nghĩa Mác - Lênin là sản phẩm ngoại lai của phương Tây, không thích hợp với các nước kinh tế lạc hậu như Việt Nam.

          Thật vậy, trước đây, các thế lực thù địch bác bỏ học thuyết giá trị thặng dư bằng lý lẽ “chính máy móc làm ra giá trị, công sức của công nhân đã được trả sòng phẳng, đúng với giá trị mà anh ta làm ra”. Ngày nay, thời đại khoa học và công nghệ phát triển mạnh mẽ, lý lẽ đó có vẻ trọng lượng hơn. Thực chất lý lẽ này vẫn là lý lẽ “bóc lột máy”.

Chúng ta đều biết, trước kia cũng như ngày nay, các nhà tư bản sử dụng hàng ngàn lao động làm thuê, với kinh nghiệm hàng trăm năm của mình, họ hiểu hơn ai hết “bóc lột máy”, để làm giàu chỉ là chuyện khôi hài. Bởi vì, nếu nhà tư bản trả cho công nhân toàn bộ giá trị do họ làm ra, tất nhiên đã trừ khấu hao máy móc và tiền thuế, thì nhà tư bản còn lý do, còn động lực để bỏ vốn kinh doanh nữa hay không? Chắc chắn không. Với cách chi trả trên thì làm sao có thể giải thích nổi những lợi nhuận kếch sù của các nhà tư bản. Hiện nay, ở các nước tư bản phát triển, đặc biệt ở Mỹ, sự phân hóa giàu, nghèo không những, không bị xóa bỏ, mà còn có xu hướng gia tăng. Trong cuốn “Nước Mỹ đã lạc lối thế nào”, của Đôn Boet và Jim Stele, xuất bản tại Mỹ có đoạn viết: Chính phủ Mỹ chịu sự chi phối của các công ty cá mập, các công ty cá mập chịu sự chi phối của bọn đại tài phiệt và bọn quản trị hám lợi. Chỉ có tầng lớp lao động là chịu nhiều đau khổ do bàn tay nham nhúa của những kẻ có quyền đưa ra các luật lệ và các hợp đồng kinh doanh bẩn thỉu. Sự thật, Chính phủ Mỹ không phải là Chính phủ của tự do, bác ái, mà là Chính phủ của bọn nhà giàu. Đó là những ý kiến của chính những người trong cuộc.

Với cách lập luận trên, chúng ta có thể khẳng định rằng: Học thuyết giá trị thặng dư của C. Mác đã và đang vẫn là hòn đá tảng khó vượt qua nhất của các lý thuyết bác bỏ đấu tranh giai cấp, kể cả khi chủ nghĩa tư bản đã thay đổi đến mức kỳ lạ.

Với tinh thần đó, có thể khẳng định, dù hình thức sản xuất của chủ nghĩa tư bản phát triển như thế nào, thì những qui luật của chủ nghĩa tư bản do C. Mác phát hiện vẫn tồn tại. Chủ nghĩa tư bản không thể giải quyết nổi những mâu thuẫn đối kháng giai cấp trong lòng nó. C. Mác vẫn hoàn toàn đúng khi phát hiện những mâu thuẫn giữa tư sản với vô sản là mâu thuẫn cơ bản trong lòng xã hội tư bản. Xã hội tư bản hiện nay đang điều chỉnh mâu thuẫn ấy, nhưng không  thể xóa bỏ được nó. C. Mác vẫn hoàn toàn đúng khi chỉ ra vai trò lịch sử của giai cấp công nhân hiện đại.

Bởi lẽ, khi chỉ ra sự thay thế tất yếu xã hội tư bản bằng xã hội không giai cấp, C. Mác không chỉ căn cứ vào mâu thuẫn giai cấp và đấu tranh giai cấp mà còn căn cứ vào bản thân sự phát triển của xã hội tư bản với những thành tựu của nó, cả lực lượng sản xuất, lẫn quan hệ sản xuất. Khi chủ nghĩa tư bản chuyển sang chủ nghĩa tư bản độc quyền, trong tác phẩm nhà nước và cách mạng, V.I. Lênin đã viết về chủ nghĩa tư bản đang phát triển theo hướng chủ nghĩa cộng sản, nhưng quá trình đó không thể phát triển và không thể hoàn thành nếu không có đấu tranh giai cấp của giai cấp công nhân và nhân dân lao động.

Hiện nay, thực tiễn nhân loại dạy chúng ta rằng, không thể giải quyết mọi vấn đề bằng cách tuyệt đối hóa đấu tranh giai cấp. Song, thực tiễn nhân loại cũng cho chúng ta thấy rằng, đấu tranh giai cấp vẫn đang tiếp diễn khắp mọi nơi trên thế giới và lý luận đấu tranh giai cấp của C. Mác vẫn còn nguyên giá trị.